現代そこつものがたり

粗忽（そこつ）を辞書で調べてみると、その第一義は、

　粗忽　そこつ：軽はずみなこと、そそっかしいこと。

と、あります。

　「粗忽長屋（そこつながや）」なんていう古典落語もありますね。

　ああ、粗忽長屋……時代モノ、とくに江戸庶民の人情話を書こうとすると、小さな商家と長屋の描写は避けて通れません。

　そのあたりに、下々の、貧乏な人々の生活が集中していたからです。

　そして、長屋には様々な特色がありました。

　――まあ、あった、というより、江戸っ子は「他と同じ、その他大勢」というのが嫌いだったので、わざと特色を出していたのだろうと、個人的には考えています。

　話は横道にそれますが、この粗忽長屋、なかなか哲学的で意味深な話です。

　古典落語には、西洋では学者やオエライ先生方が、眉間にシワをよせて考えるような「哲学的命題」を、庶民にわかるかたちで笑い話にして、「んなアホな～」という語り落ちにしてワッと笑わせ、家に帰ってから、「しかし不思議な話だったなぁ」ともう一度考えさせる、超々高度なユーモアとエスプリの混じったものが多い。

　素晴らしい語り部(かたりべ)文化です。

　粗忽長屋も、寺にお参りにでかけた長屋の住人ハチ（いわゆる八っつあん）が、門の前で行き倒れて死んでいる男を、親友の熊と間違えて、周りの人々の制止を振り切って、遺体を長屋に運んでしまいます。

　もちろん、別人なので、熊は元気に長屋にいるのですが、そこから話は、なんというか、観念的な異次元空間に入り込んでしまうのですね。

　普通なら、
「お、ハチ、お前生きていたか」
「なんだ、その死体は……」
「いやすっかり勘違いしちまったよ」
「そそっかしいヤツだよお前は」

　なんて、一件落着のハズなのですが、落語では、熊がハチによって、運んできた死体が熊だと信じ込まされてしまう！のです。

　ふたりで、ありし？日の熊をしのんで、死体を抱きしめ、大泣きに泣く愁嘆場（しゅうたんば）を演じたあげく、最後に熊のセリフでサゲ（オチ）になります。

「抱かれているのは確かに俺だが、抱いている俺はいったい誰だろう?」

　むぅ。これはスゴイ落とし話ですぜ。


　まったく粗忽なヤツぁよう……

　ちなみに、わたしが初めて「そこつ」という言葉をしったのは、中学に入りたての頃に買った、三浦一郎著「世界史こぼればなし」のボロディン（ちょっとあやふやですが）の逸話によってでした。

　そこつもので有名な彼が、あるひソファに座ろうとして、じゃまなぼろ布をゴミ箱に捨てると、それが突然泣き出した。

　なんと、それは、最近生まれた彼の子供だったのだ。


　まったく粗忽なヤツぁよう……

　時代はうつって現代。

　なんと、英国首相（夫妻）が、八つになる娘をパブに忘れて帰宅したそうです。
　http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20120612-00000026-reut-int

　まったく粗忽なヤツ……以下略。

　英国ユーロ圏にあって、ポンドを維持するビミョーな国です。

　そのややこしい国の首相がソコツモノであっては困るので、もう少ししっかりしてほしいところですね。

　しかし夫婦そろって粗忽者とは……